今天，没有比凯蒂·兰格莱兹-史蒂文斯 (Katty Langelez-Stevens) 在2022 年 4 月 11 日的 L’Hebdo-Blog上发表的社论更适合作为这本“萎靡不振纪事”的开篇标题了们息息相关。
是的，战争正在密切关注着我们，尤其是当我们在 2 月 24 日倒计时俄罗斯入侵乌克兰战争一周年的时候，与此同时，在这一年战争结束之际，战争即将结束的前景似乎越来越遥远。
战争是我们的事件，今天如此，也许还有明天。我们必须对此采取衡量措施。
在我们冷漠的天空下出现了意想不到的气象变化，直到 2022 年 2 月 23 日晚上，欧洲的战争似乎都不可能发生。 24日早上，不可能的事情发生在我们乌克兰人的身上。现实的一块阻碍。它突然把我们从宁静的睡眠中惊醒。突然从盲目和否认的迷雾中走出来——在美国以外。正如雅克-阿兰·米勒所完美想象的那样，我们已经遇到了这个现实。无论如何，文明已经遭受打击。模糊。
不适和光芒我的意思是
瓦尔特·本雅明在这里看到了历史意义的涌现，对他来说，正如斯蒂芬·莫塞斯所说，历史的意义不是在其演变过程中揭示出来的，而是在其表面连续性的断裂中、在其缺陷和偶然中揭示出来的，不可预测的事物的突然出现打断了历史的进程，并在一瞬间揭示了真理的碎片 [2]。
这一真理可能就是保罗·瓦莱里在 1919 年所揭示的，当时西方社会刚刚从第一次 巴西电话号码库 世界大战的恐怖中恢复过来：“我们，各个文明，现在都知道我们终有一天会死去。 » [3]瓦莱里对文明的虚荣做出了如下结论：“我们觉得文明与生命一样脆弱。 » [4]但我们谈论的是什么文明？
文明、战争、生活，这就是一切。它被束缚住了。如何 ？
显然，入侵乌克兰产生了这样一种焦虑效果：我们担心家门口的战争 逮捕“俄罗斯母亲”：国际刑事法庭中的女性被告与性别正义 威胁着我们，也威胁着欧洲和西方文明，这场战争对战后文明——第二种文明——来说是一场创伤，也就是说，这种文明构建了一种“没有战争的世界末世论”，用斯特凡纳·奥杜安-鲁佐（Stéphane Audouin-Rouzeau） [5]的话来说，战争应该会被根除，我们所要做的就是管好自己的事，基本上就是贸易。
1914年，战争仍是一件不可预见的事件。尽管如此，19世纪末却是一场不间断的军事阅兵，从1870年的法德战争，到东京远征、达荷美战争、1881年征服突尼斯，1893年的法暹战争，直到1900年以“北京五十五天”结束的中国义和团战争。 1915
年弗洛伊德在《关于战
争与死亡的当前思考》中指出，1914 年以前的人们想要忘记死亡，将其从生活中消除，但 1914 年的战争却以残酷的方式将死亡带回了人们的视线，其规模令人难以想象。 1914年，没有人为大屠杀做好准备；四年后，死亡人数接近一千万 [6]。
但当俄罗斯入侵乌克兰时，战争就不再仅仅是偶然事件了。此外，我们 WhatsApp 号码 可能没有对普京反复强调的“俄罗斯方式”给予必要的关注，其中包括表达他希望调和沙皇和苏联遗产并重建国家团结以反对西方民主国家所谓的解体的愿望。在我们这个世界的无限计算中，自从二十世纪五十年代建立了欧洲共同体，建立了超国家联盟，在“法德友谊”的基础上建立了统一的欧洲以来，战争在人们的心中是一件不可预测的事件。而东欧爆发的不可预测的事件，却在一瞬间向我们揭示了关于和平的不那么和平的真相。今天我们尤其需要意识到一个真理，即如弗朗西斯·拉蒂尔（Francis Ratier）所言：“和平是一种谵妄” [7]。