在这个时代，我们欣慰地确认，我们不是天生的父母，而是我们通过成长成为父母，因此，母性或父性“本能”的存在受到质疑，而“父母身份”似乎是一种纯粹的社会和文化建构，由于科学的存在，性和生育可以被分离，两种表达父母不适的形象成为人们关注的焦点：“父母倦怠”（与其他类型的倦怠如“职业倦怠”和“照顾者倦怠” [1]相结合）和“后悔成为母亲” [2]（母亲们发声，“打破禁忌” [3]讲述她们作为母亲的故事 [4]） 当母亲 。
这两句话凸显的与其说是
为人父母的尴尬，不如说是为人父母的精神负担。为人父母是件很辛苦的事。
从存在的角度来看，这种不安似乎在这里通过亲子关系得到表达。就 白俄罗斯电话号码库 像性 别一样，我们在这些人物身上发现了一种结构同源性：这些主体在出生时（男人、女人）或在孩子出生或收养时（父亲、母亲、父母）被赋予的“头衔”不足：“婴儿的出生也是父母的出生” [5]，我们可以 不满意的客户必须得到满意 在政府专门讨论“婴儿发育”的公共卫生页面上看到。
婴儿的出生就是父母的出生吗？临床经验告诉我们，没有什么是不确定的。
拉康注意到了婴儿的寄生状态：“在女人的子宫里，孩子 就是一个寄生虫，一切都表明了这一点，甚至到了寄生虫和子宫之间情况可能变得非常糟糕的地步” [6]。
事实上一个会说话的小生
命的诞生，就像一个“ a ”链接的到来 ，一个小物体 a后面跟着一条线。没有任何先验的东西将这种a链接与他者联系起来，因为通过这种特性——尽管它来自于他者——这种关系总是已经变性了。因此，我们可以借用拉康关于非性关系的公式说，不存在子女关系。这种观点使我们摆脱了生物决定论和社会决定论之间的 WhatsApp 号码 联系。在无亲属关系的背景下，任何家庭联系都是有症状的。
拉康在研讨会“知道一个错误的未知者将面临死亡”中问道：无意识的链条止于孩子与父母之间的关系这一事实是否 合理？在以“神经”作为与他人一切联系的基础的话语和主张儿童有自我决定权（自我基础）的话语并存的时代，拉康提出的问题具有了颠覆性的范围。