“如何改善主体的地位”是下一个 FIPA 日邀请我们基于在精神分析机构中收集的应用于治疗的经验开展工作的标题。这是拉康的一个标题、一个公式，它由一种享受的伦理学所支持，通过强调症状、身体以及享受的现实所贯穿的身体而实现 看问题 。
J.-A 米勒在布宜诺斯艾利斯剧院大剧院举行的会议上说：“会说话的生物并不比症状更懂得如何行为。” [1]他将精神分析在当时的主观性中所扮演的角色定位于“它与现实之间保持的单一关系” [2]，而不像其他话语那样，现实变得飘忽不定 [3]。因此，他唤起了现代性的“舒适的启示录” [4]，这种启示录淹没在表象的影响之下，并产生了主观游荡的效果。埃里克·洛朗（Éric Laurent）指出[5]，时代确实与这一观察结果非常一致，那就是没有人再具有管理天赋了。
大多数来到 CPCT 的患
者都是应社会其他人（有时是精神病患者）的要求而来的，他们在向这些患者提出的各种治疗方法都失败后，已经走进了死胡同。这些病人在进入系统时所表现出来的困惑，往往会因为从这个“他者”那里得到的现成的回应而被放大，从他们言语中缺乏发音就可以看出来。
只有分析师的立场，即事先不知道主体发生 伯利兹电话号码库 了什么事，只想从主体那里获得这种知识，通过在表达中发现的这种新含义，才具有宣泄、唤醒的效果。
通过邀请受试者说些什么，让他对他所说的内容感兴趣，从他所说的 它是用于 Web 开发的脚本语言 内容中提取已经存在的解决方案，受试者可以掌握他对自己来说的这部分谜题，并给他以不同的方式做出反应的可能性。
如果仍然难以不被弥漫于这个时代的表象所欺骗，那么来到 CPCT 仍然可以让一个人有机会以不同的方式看待事物，引导他回到不知道、他者不知道的这一状态。J.-A米勒在他的课程“诗歌的努力”中指出：“这给了你继续前进的机会，不是沿着你已经开辟的道路前进，
而是从另一个角度考虑同样的事物
“我不觉得自己变了”，这位患者在接受 CPCT 治疗后说道，“但世界似乎变了颜色。我从一片雾霾中走出来，眼前的一切都一片灰色。 »
本期的L’Hebdo-Blog介绍了 CPCT（来自雷恩的父 WhatsApp 号码 母）的三位杰出贡献，他们每个人都以自己的方式见证了分析性话语在城市中心的政治层面的存在。