#OHMATakeover 活动继续在OHR博客上进行，Audrey Augenbraum 将探讨反驱逐地图项目组织者 Manissa Maharawal 提出的“空间失忆症”理念，并参与围绕社区变革的公共对话。敬请关注OHR博客，七月期间将有更多 OHMA 学生和校友的文章发布。八月，欢迎再次访问我们的定期活动。想了解更多关于哥伦比亚大学口述历史项目的信息，请访问他们的网站 或关注他们的博客。
对马尼莎·马哈拉瓦尔来说争
取住房正义的斗争是她个人的。当她的父亲被迫搬离位于展望高地的公寓时——大约三十年前，他从印 电报列表 度搬到美国后就一直住在那里，养育着他的家人——她被他那种抑制不住的渴望所震撼，他一遍又一遍地讲述着自己的故事。“人们为什么需要讲述？”她不禁疑惑。为什么她的父亲要向邻居、出租车司机、邮递员，以及任何愿意倾听的人，重复他的故事？
马哈拉瓦尔在哥伦于口述历史和公共对话系列的研讨会上 ，提出了城市背景下的“空间失忆症”这一概念。我们的城市正在发生变化——而且很快——但变化得几乎令人难以理解。当然，这种变化有一些明显的症状，尤其是在纽约市： 125 街上庞大的全食超市，北布鲁克林许多街区 永无止境地延长？当晚晚些时 里工薪家庭和年轻学生的混合体，甚至在教堂外的广告牌上或空地上“在建工程：住宅”告示上的涂鸦上都明确谴责了中产阶级化的人。还有被挤出去的房价、被驱逐、与家人和朋友同住、不能在自己社区的街道上闲逛等屈辱的经历。人们逐渐意识到，社区外的人正在以消费者的身份进入你的社区，购买你所吃的食物和所穿的衣服的昂贵精品版。当然，关于往事的谣言、传说和怀旧之情从来都不缺 。但真的——往事究竟如何？谁还记得呢？
一个问题是，我们缺乏对城市
整体变化的理解——对整个城市变化规模的理解。更糟糕的是，我们缺乏对这些变化历史的理解，缺乏对两个 马来西亚号码 或多个社区之间数十年来持续对话的理解。 在布什维克，能买到8美元的手工蛋黄酱 并非只是过去十年或十五年才发生的事情。这些讽刺之处比亚大学口述 是贯穿整个生活史的进程的结果；而生活史反过来又能帮助我们捕捉和保存这些社区最初的精神。
Jeremy Avnet 的“Lower Haight 反时髦模板”，CC BY 2.0，来自 Flickr。
Jeremy Avnet 的“lower haight 反时髦模板”，CC BY 2.0，来自Flickr。